唐朝（618年-907年）是中国继隋之后的强盛朝代，历时将近三百年，国土统一，思维开放，文化艺术有很大的发展。这自然包括了文人雅士喜爱的乐器——琴。

今天我们碰触到的琴文化，能够看到听到的“实物”，最早可追溯到唐朝。这包括藏琴、手抄乐谱，以及现已录入CD的唐人原作琴曲。

许健先生《琴史初编》中指出，隋唐出现大量专业琴师。他们有严格的师承，精湛的琴艺，地位不高，但受人敬重，也容易接近民间，汲取了各方面的养分，带来重大的改革。晚唐出现了从汉字脱胎出来的符号记谱法——减字谱，沿用至今。

琴：细致分工的专业

1940年，日本东京上智大学出版了荷兰外交家高罗佩（Robert Hans van Gulik，1910－1967）以英文写成的《琴道》（The Lore of the Chinese Lute：An Essay in Ch'in Ideology），其中图文并茂地介绍了一张唐琴。此琴珍藏于公元752年建成的奈良皇家正仓院。

这是一张沉睡了一千两百多年的琴，完美夺目，高罗佩相信若上了弦此琴肯定可以弹奏。他考察过不少古琴，认为此琴独特之处，在于“周身镶嵌着精美复杂的金银图饰”。除了龙凤祥瑞与诗文之外，琴板上还雕镂着唐人奏乐雅集图，有极高的文史价值。到了宋朝，琴的制作趋向简朴自然，繁复雕饰的琴便不复见。

    据悉中国藏有四张称为“九霄环珮”的唐琴，为盛唐开元年间四川制琴世家雷氏第一代雷威制作。公元756年唐玄宗的第三个儿子（即唐肃宗李亨）继位大典上用上此琴。四张琴，现分别藏于北京故宫等三家博物院，及为一私人藏家所收。网上录像可以观赏到北京琴家李祥霆以九霄环珮演奏《梅花》。

《碣石调·幽兰》，是世界现存最早的一份乐谱，徒手抄录了约五千（4954个）汉字，记谱年代大约在武则天时期（684-714）。序文介绍作曲者为“丘公字明，会稽人也。梁末隐居于九疑山……”，喻示此曲是南北朝梁代琴家丘明的作品。

《幽兰》文字谱，1871年(明治四年) 以来原件藏于日本京都西贺茂神光院,现归东京博物馆。中国考据家杨守敬于1880至1884年间(光绪六年至十年)曾于日本访得此谱, 遂与当时驻日公使黎庶昌影写收入《古逸丛书》, 光绪十年出版行世,回传中国。

以上种种，说明唐朝时候古琴已成为一项分工细致的专业：出色的斫琴世家拥有自己的品牌；有演奏家、有作曲家；抄曲或许也可以成为一个副业。当然最难得的是有琴家专门研究乐理和记谱法。晚唐减字谱的出现，是琴文化的一大飞跃。

击鼓吹笛的唐明皇不喜欢琴

大唐流行的乐器甚多，有的引自外域，比如弹奏乐器琵琶、吹奏乐器筚篥，经过改造，也很受中原的欢迎。并非人人爱琴。广西师范学院的毛水清教授，在《唐代乐人考述》（东方出版社，2006年）中指出，盛唐王朝开创者李隆基（唐玄宗、唐明皇），能导演、作曲，善击羯鼓、吹笛。而爱妃杨玉环，则善琵琶，能击磬。

沟口健二导演的日语影片《杨贵妃》（1955年日本大映与香港邵氏合拍），森雅之饰的唐玄宗，寸步不离、把玩终日的乐器，是一把镶嵌了珠玉宝饰的长颈阮（阮始自魏晋）。京町子饰的杨贵妃，把玄宗引出宫外，微服混入民间，乐不可支。唐玄宗也是梨园戏的祖师爷，在位四十多年，安史之乱爆发之前，听歌唱戏，日子过得甚为惬意。

琴在唐朝虽一时被用作登基大典的神圣象征，但梦游月宫、迷恋霓裳羽衣的唐明皇却不喜欢它。毛教授在《考述》书中指出，唐玄宗听完琴之后有时叫人拿羯鼓来猛击，称为“解秽”，即把肮脏的琴声从耳朵中轰掉，讽刺之极。

名家董庭兰的杰作《颐真》

说回正经的，唐诗中有非常丰富的琴艺描绘，说明像李白、刘长卿、刘禹锡这些高官贤达兼诗人，都爱琴。琴师当中，初唐的赵耶利不止琴艺出众，还是琴学学者。中唐的董庭兰，琴声出神入化，成为众多诗篇的赞颂对象。晚唐的陈康士，是《离骚》一曲的原创者，当然也了不起。

不过，流传至今的唐曲，多经后世的增删润色，并不完全是原装的。比如《离骚》是陈康士写了九段，后人加工成十八段。董庭兰（约695-约765年）的《颐真》，或许才是完整的唐人琴曲代表作。明初王子朱权所编集的《神奇秘谱》肯定了董氏的作者权，并解释，“颐”即颐养的意思。曲意正如道家说，寡欲以养心，静息以养真。

说《颐真》是唐人的原作，是很有根据的。主题3-4-3-46-23……（简谱）, 乍听是日本音乐，其实就是唐朝之声：日本人自隋唐开始到中国留学。

曲式排列工整对称：即A（开篇）B（第一主题）C（第二主题）D（泛音乐段作为中柱）；然后重奏C、B，回到以A为素材的变奏，泛音尾声结束。全曲音多韵少，指法多含右手名指的打、摘，以及抹勾叠连的“蠲”（音“眷”）弹法，是传自魏晋的遗风。

2001年5月香港雨果唱片所出《箫声琴韵》，天津音乐学院的琴箫伉俪李凤云（琴）与夫婿王建欣（箫）演奏《颐真》，典雅流畅，鸾凤和鸣。

据许健和毛水清两位专家的考究，董庭兰是唐玄宗宰相房琯所赏识的门客。但房琯被李林甫排挤而被贬，加上玄宗与继承人肃宗父子关系紧张，房琯被罢黜，董庭兰也遭控“受贿”之罪。官场黑暗，琴家的命运也因而起起落落。

然而，艺术生命真是永恒的。董庭兰一无官职，二非名流，但当时高适的诗却说他：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君！”

                                           完稿：07.11.2014